×

منوی بالا

منوی اصلی

دسترسی سریع

اخبار سایت

اخبار ویژه

امروز : شنبه, ۲۵ مرداد , ۱۳۹۹  .::.   برابر با : Saturday, 15 August , 2020  .::.  اخبار منتشر شده : 0 خبر

ما در مطالب گذشته[1] به بیان نظریه سروش در باب وحی پرداخیتم و گفتیم که او قرآن را ساخته و پرداخته خود نبی اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌داند. سپس به صورت مفصل به نقد این مدعای ایشان پرداخته و گفتیم که این سخن ایشان درست نیست و با آیات قرآن کریم نیز سازگاری ندارد. هم‌چنین او برای اثبات ادعای خود وحی نبوت را به تجربه دینی و شهود عارفانه تشبیه کرد که در پست‌های مستقلی به نقد آن‌ها پرداختیم. در این نوشتار یکی دیگر از ادعاهای ...

در پست قبلی گفته شد که دکتر سروش در فرضیه‌ای که ارائه می‌کند، قرآن را تجربه و کشف و شهود خود پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌داند. آقای سروش در برخی از تعبیرهای خود، وحی را از نسخ تجربه دینی دانسته است؛ چنان که گفته است مقوم شخصیت پیامبران همان وحی یا به اصطلاح امروز «تجربه دینی» است. در این تجربه پیامبر چنین می‌بیند که گویی کسی نزد او می‌آید و در گوش و دل او، پیام و فرمان‌هایی را می‌خواند و او را مکلف به ابلاغ ...

ما در پست قبلی به بیان و نقد نظریه دکتر سروش پرداختیم. لازم به ذکر است که سروش برای تبیین نظریه‌ی خود، آن‌را با کشف و شهودهای عارفانه مقایسه می‌کند و معتقد است پیامبر نیز مانند سایر عرفا حقایقی را مشاهده کرده، سپس آن‌ها را با زبان خود بیان می‌کند. وی در این رابطه می‌گوید: «گویی در وحی تلاطم و جوششی در شخصیت پیامبر رخ می‌دهد و خودِ برتر پیامبر، با خودِ فروتر او سخن می‌گوید.»[1] شخصیت نیرومند پیامبر همه کار بود، هم کاشف ...

“قدمی به سوی محبوب”
۰۲ دی ۱۳۹۳

اختصاصی ارجانیوز نویسنده:حجت الاسلام محسن جیرانی علی(علیه السلام:خدا رحمت کند کسی را که بداند از کجاست ودر کجاست و به کجا میرود. بسم الله الرحمن الرحیم     کوتاه سخن اینکه انسان برای معرفت حقیقی و قرب به خداوند متعال خلق شده است.و انسان برای رسیدن به این مقام و مقصد احتیاج به برنامه و مربی […]

فلسفه مشاء و اثبات خداوند متعال(۳)
۰۱ دی ۱۳۹۳

در این برهان با ابطال تسلسل اثبات می‌کنیم اولا: موجودی فراتر از این عالم وجود دارد. ثانیا: آن موجود بی‌نیاز از غیر بوده و غنی مطلق است، چون وجود و هستی ذاتی اوست.

فلسفه مشاء و اثبات خداوند متعال(۲)
۰۱ دی ۱۳۹۳

چون تمام عالم ماده ممکن‌اند، پس باید فراتر از این عالم، در دار هستی موجودی واجب و قائم به نفس باشد، که چون وجود و هستی ذاتی اوست، بی‌نیاز از غیر بوده و منشأ تمام هستی باشد و خالق تمام ممکنات؛ در غیر این‌صورت ما مجموعه‌ای از ممکنات خواهیم داشت که چون همگی نیازمندند هیچ موجودی در دار هستی به وجود نخواهد آمد

فلسفه مشاء و اثبات خداوند متعال(۱)
۰۱ دی ۱۳۹۳

اختصاصی ارجانیوز: نویسنده:حجت الاسلام محمد فرضی پور این برهان یکی از قوی‌ترین براهین اثبات خداوند متعال است که اولین بار توسط جناب «ابن سینا» مطرح شد و مورد قبول فلاسفه بعدی نیز قرار گرفت. این برهان از چند مقدمه و یک نتیجه حاصل شده است که ما در این پست مقدمات را ذکر می‌کنیم و […]

برهان «حرکت» دلیل دیگری بر اثبات خداوند متعال
۳۰ آذر ۱۳۹۳

اختصاصی ارجانیوز: نویسنده:حجت الاسلام محمد فرضی پور در این برهان مانند دو برهان قبلی می‌خواهیم از مشاهده عالم به خداوند متعال برسیم، اما در این برهان حد وسط ما حرکت و تغییر اشیاء عالم است. حرکت امری بدیهی است چون ما در اطراف خود هر روز آن را می‌بینیم، منظور ما از «حرکت» همین تغییر […]

برهان «حدوث» برای اثبات خداوند متعال
۳۰ آذر ۱۳۹۳

دنیا و عالم ماده حادث است، چرا که هر چیزی را که می‌بینیم یک روزی نبوده است؛ حال که حادث است، پس نیازمند علت و به وجودآورنده دارد.

تقریر دوم برهان فطرت بر وجود خداوند متعال
۲۹ آذر ۱۳۹۳

در واقع خواست‌گاه فطری انسان یک چیز بیشتر نسیت و آن خداوند متعال است، که واجب الوجود و کمال مطلق است و هیچ نقص و کمبودی در آن راه ندارد، هیچ عجز و ناتوانی در او راه ندارد؛ هیچ جهلی در او راه ندارد و جامع جمیع کمالات است.

فطرت آدمی دلیلی بر وجود خداوند متعال
۲۸ آذر ۱۳۹۳

علما معتقد‌ند: حال که در ردون آدمی چنین حس و گرایش و امیدی وجود دارد، پس باید در خارج نیز کسی باشد تا جواب‌گوی این حس درونی انسان قرار گیرد، چرا که این حس و وجود آن نیروی عظیم و کمکی در خارج متضایف‌اند؛ پس باید در خارج آن نیروی عظیم وجود داشته باشد و او کسی جز خداوند متعال نیست.

آیا نظم عالم می‌تواند دلیلی بر وجود خدا باشد؟
۲۸ آذر ۱۳۹۳

به صورت منطقی می تونیم بگیم: عالم منظم است و هر نظمی ناظمی با شعور و علم و درایت لازم دارد؛ در نتیجه: عالم به یک ناظم صاحب شعور و فراتر از عالم ماده نیاز دارد.